Kevin's Lohas

韦伯的歌剧《猫》果然不负我的期待，美轮美奂，也带有人生哲理或者说是演绎了人生百态，或者作者仅仅是想讲述猫的故事，也许是为了让我们领悟人生的真谛。杭州这场据说比较特殊，开演前也就是上周六有场媒体见面会，吃饭的时候我听主播们聊起杭州站的布景因为来不及就地取材赶制，都是直接从英国整柜的集装箱进口的，里面是什么布景，其实就是垃圾，因为猫的背景就是在一个苏格兰场的垃圾场中，里面有啥，废轮胎、纸板箱、可乐瓶、旧机车，应有尽有，也只有老外才有这样的创意，将垃圾场演绎成了杰里可舞会的嘉年华。

《猫》的剧本来源于诗人T.S.艾略特的诗集《老负鼠讲讲世上的猫》，据说当年韦伯就是看到这些未发表的遗作时，突发奇想，将这样一本诗集编成了舞剧，以“猫”来表现世间人情的悲欢，塑造了36个性突出、造型鲜明的经典拟人化“猫”形象。在舞蹈上，整个剧目中的既有轻松活泼的踢踏舞，又有凝重华丽的芭蕾舞，还有充满动感的爵士舞和现代舞, 使得整个剧目充满活力,风格时而柔美,时而奔放,从而紧紧的抓住了观众的思绪。

我印象深刻的有不羁而调皮性感的摇滚猫Tugger，举手投足真是帅呆，全场最显眼的明星非他莫属；剧院猫Gus，当年的剧院大明星，在他的回忆中演出了盛大而热闹的舞剧，闹腾腾的从暹罗到蒙古；还有铁道猫绅士而热情，火车的服务员却是个高贵的绅士，还有魔术猫、小偷猫、强盗猫、歌剧猫、贵族猫等等，音乐美，歌声也动听。当然全场之一的主角那个曾背叛了杰里可的Grizabella，也是全场的高潮人物，唱响了熟悉的不能再熟悉的《Memory》,既充满宿命感，又有对生命不可抑止的激情。以忧伤的情调和动人心弦的旋律，表现了思归的Grizabella回忆它离开杰里可猫族外出闯荡，经历了各种艰难遭遇和人生痛苦，昔日美好时光的流逝，青春不再，夕阳黄昏，对家乡和亲人的眷眷思念与渴望，都在歌中得到淋漓尽致的宣泄。这样歌曲，就简直是一首艾略特的诗，就像是在荒原中流浪的诗人，对故乡的回忆，对岁月的追寻，月色苍茫。

Midnight, not a sound from the pavement 午夜，路上寂静无声
Has the moon lost her memory 月儿也失去记忆
She is smiling alone 她笑得多孤寂
In the lamplight 街灯下
The withered leaves collect at my feet 枯叶在我的脚下堆积
And the wind begins to moan 风儿也开始哀鸣

Memory, all alone in the moonlight 回忆，当我独自在月光里
I can smile at the old days 我的笑只在往昔
It was beautiful then那时多么美丽
I remember the time I knew what happiness was 回忆当时才知快乐是什么含义
Let the memory live again 让回忆重新降临

Daylight, I must wait for the sunrise 日光，我等待太阳升起
I must think of a new life 我要为未来思虑
And I mustn't give in 而我不能放弃
When the dawn comes 当黎明到来
Tonight will be a memory, too今夜也将要成为回忆
And a new day will begin 新的一天就要开启

Burnt out ends of smoky days 每日都像燃烧的烟雾
The stale, cold smell of morning 霉味充满清晨空气
The street lamp dies 街灯又熄
Another night is over又是一夜过去
Another day is dawning又将是一个黎明

Touch me, it's so easy to leave me 靠近我，离开我多么容易
All alone with the memory of my days in the sun让我独自回忆，回忆昨日美丽
If you touch me 如果你靠近
You'll understand what happiness is你将明了快乐的意义
Look! A new day has begun看！新的一天已经来临

就是这首歌曲始终回荡在这部歌剧之中，热闹欢腾的舞会，始终有着夜色淡淡的忧伤，突然想到艾略特的《East Coker》，表达的或许是同样的情感，无论是猫，还是现实中的我们:

家是我们出发的地方。随着我们年岁渐老
世界变为陌路人，死与生的模式更为复杂。
那已与我们隔绝——没有以前也没有以后的，
不是那感情强烈的瞬间，而是每瞬间都在燃烧的一生，
不仅是一个人的一生，而且也是
那些如今无法辨认的古老石碑的一生。

 

桂花是香甜的，杭州的秋天就是萦萦在阵阵的桂花香中，我家楼下也种满了桂花树，一树树的白花或是金桂，风吹来的时候撒了一地。杭州的山间更是载遍桂花，趁着花开，去了几次龙井山顶，坐在桂花树下喝茶吃饭，杭州的四季就是这样，来得快去得也快。

十几年前，刚读大学的时候，和中学的同在杭州读书的同学去满觉陇赏桂，那时交通还不方便，去一次满觉陇，那是要出城的感觉，席地坐在桂花树下喝茶，任点点花瓣洒在身上，洒在茶里，一乐也。刚读大学的时候，我外婆来杭州看我，住在求是村我姐姐家里，那是苏联式小楼的一楼，带个小小的院子，竹篱笆墙，参天的梧桐树，还有几树桂花，桂花香时，外婆站在树下说，等到梧桐籽熟时，记得打下来炒给我吃，印象犹深。

桂花古人也称作金粟，大概是指形似。满觉垅旁金粟遍，天风吹堕万山秋。湖州也有桂花树，不过比较难得，城外云巢山下的古梅花观中有几株古桂，秋天的时候开的犹盛。我们读中学的时候曾翻进当时废弃封闭的院落，采过桂花，不过那次也是历险，在古观中遇到些灵异事件，也是一种体验吧。

清代时，杭州西湖边的贡院有一联十分出色，所以记得清楚，大约写到：

下笔千言，正桂子香时，槐花黄后；出门一笑，看西湖月满，东浙潮来。

桂花也是簪花习俗的常用品种之一，因为乡试都是在秋天，所以秋闱得意的古代都是簪桂花庆贺的，记得袁崇焕的中秋诗里就有桂花香插少年头之句。

中亭地白树栖鸦，冷霜无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？

24日西湖烟花大会，在淘宝网上买了票，居然能半价，地点在涌金公园。烟花大会已经有大约4年没在西湖举行了，钱塘江太远，所以我也已经有多年没观看，上次还是在西湖的时候到西湖国贸的楼顶观看的。看烟花么，或多或少，还有儿时的喜悦，一年一度，就算是杭州生活的一部分，西湖博览会离我太远，唯有这烟花让我流连，只爱那绽放的刹那。没带三脚架，所以只是随意捕捉几个画面，凑合了。不过散场就惨淡了，本来以为经验十足，我先去西湖春天吃了夜宵，喝了蟹粥，然后去逛了一圈西湖银泰，到10点半左右还是人流熙熙攘攘，根本找不到回家的车，最后一直逛到11点半才拼车回家。

沈尹默先生吾乡先贤，素久仰慕，时值中秋，故顺道前往湖州博物馆参观沈尹默先生“晋韵流衍”展览。个人感觉，其早期作品清新卓丽，常出新意，很多作品功力之深，直追古人，比如兰亭序对屏、早年的临郑文公碑。晚年则失于圆、柔、甜，有些作品我开玩笑说，如果落款是任政也不为过，不过任兰斋更圆熟更甜美。不过晚年也有佳作，我尤其欣赏其厚重掺杂碑意的一些书法，浑厚天成。有几件精品，比如写给邵裴子先生的竹与书法，写给张冷僧的扇子，书赠方家，所以也尤其精致，又如其中红色压花笺纸诗稿一开，是沈尹默写的贺周母沈太夫人百龄上寿的，也十分精美。至于书法最彰显其个性的应该是其自述与书稿，草草书就，一气呵成。

沈尹默先生与沈士远、沈兼士兄弟是近代中国文化史上不可忘却的人物，祖籍湖州，但其祖父沈栋泉起宦游陕西汉阴，其父沈祖颐也基本上是在汉阴生活的，不过虽久客他乡，沈氏兄弟对故乡还是很有感情的，基本从其落款和用印，颇以吴兴郡望为荣。湖州博物馆所藏多为沈尹默先生晚年应邀为家乡所题写的书法，有一“爱山台”带长跋尤精，带了解放初的时代色彩，可惜爱山台今已不存，所仍有土山一座，但在90年代初轰轰烈烈的开发中，弄得时尚非凡，把爱山台侧颜鲁公修建的韵海楼移到飞英公园保存，原地的土山上后现代的雕塑外加花岗岩的台阶，总有这样的好书法好匾额，也是时过境迁。湖州博物馆所藏苏子瞻吴兴小诗横批笔法率意，也是难得精品。

不足之处在于整个展览布展感觉有些凌乱，没有主线或者主题，各个机构比如故宫、辽博、浙博、朵云轩、成都杜甫草堂、湖州博物馆的藏品鳞次掺杂放置，年份也是参杂在一起，早中晚期随处可见。比如杜甫草堂提供的四条屏藏品，都是印着曼生壶的压花笺纸，在成列的时候却是三条和其他的藏品在一起，一条落单。

在标注藏品的时候也不尽详细，比如，沈尹默上款上是“写为裴子先生”，下面说明的时候就直接是作品《写为裴子先生作墨竹》，普通大众何以知道这件东西的来历，应该是上款写赠邵裴子先生，也可以对邵裴子先生做一简介。

谢稚柳先生曾评沈尹默先生“数百年来，书家林立，盖无人出其右者”，陆维钊教授评沈老书法时，云“沈书之境界、趣味、笔法，写到宋代，一般人只能上追清代，写到明代，已为数不多。”诚然。

顺便参观了湖州博物馆的其它藏品，感觉在古代部分介绍的时候，分类也有些零乱，理论上是按照不同主题，比如丝、茶、粮、艺文等分类，但主线不够明确，往往一个主题中，所有的书画杂项瓷器掺杂在一起，总体介绍就有些零乱。比如藏品介绍不够详尽，家具陈列则写了书画一堂，书法对联可是朱孝臧的，朱孝臧是湖州的晚清探花，清末四大词宗之一，可居然连最基本的介绍也无，放在20年前的学生，有几个没读过《宋词三百首》。可有意思的是在一楼的民国展厅《风云激荡》里，很不起眼的地方，放了一枚紫砂印章，标着“朱祖谋紫砂壶章”，参观的人有几个知道这位朱祖谋就是朱孝臧呢？也不知道紫砂壶章是说印章是紫砂的还是印章盖在紫砂壶底的，莫不是另一位紫砂壶大师也叫朱祖谋。

另如湖州近代人物介绍里，介绍其他人也还罢了，介绍金城的时候，居然是归在金桐的介绍里，提了一下其子金绍城是学法学的，能书画，是北京知名的画派“湖社”创始人。金城，作为中国近代四大画派之一京津画派的创始人之一和扛鼎人物，博物馆的介绍基本是没人会重视的，而湖社事实上也是为了纪念金城而成立的。而在另一个湖州书画史介绍里倒是有一件金城的书法对联，介绍也是比较草草。海上画派的一些重要人物，好像吴昌硕等人也无介绍，至于海上画派的前期重要人物费丹旭、钱慧安只有作品，而无专门的介绍，不能不为缺憾。郎葆辰似误作郎宝辰。吴云的鲤鱼图存疑，此吴云当不是苏州知府、金石家吴云。总的来说，在展区布展方面可以改善，书画类的馆藏感觉不多，十分可惜。

庄严隆重之外，颇有些有趣的地方，也可以让我们反思。

当天最赚的估计是东芝TOSHIBA了，阅兵车行经北京饭店的时候，很明显的是就是在王府井大街口子上的北京饭店，硕大的TOSHIBA广告牌，这一刻，植入广告真是太成功了，从天安门一直到东单，唯一出现的广告就是这个了。毕竟是从70年代就开始进入中国，也是日本友好的象征，从80年代最热门电视剧的广告开始到60周年庆典广告，真是赞！

礼炮齐响的时候，听到了车辆警报器的呜呜声，这是中国的一大特色，就如同过年过节放炮仗一样，到处都是呜呜声。

大家在讨论，从3-6点不等开始集结，不知道喝水上厕所咋办，毕竟20万人，猜测种种，后来外电评论居然说都是用尿不湿的，怀疑之中，这也太不和谐了。

广场艺术到了中国算是发挥到了极致，不敢绝后，至少空前，估计要赶超的也是中国的下一次大庆。以前看到朝鲜的报道，大家都发笑，现在笑不出来了，换个角度，我们对于这些庆典的重视已经有些过犹不及，不就是个升级版的朝鲜庆典么。领导人严肃的有些紧张，紧张的气氛甚至有些肃杀。游行的方队太过划一，显得有些陈腐，还是当年“小平你好”那个游行方阵的方式稍微自然些。什么时候，我们从意识上可以摆脱这样的人山人海富贵堂皇的庆典，可以自如的展现我们的欢庆和喜悦，那中国才是真正自信的复兴了。